劳伦佐·瓦拉

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劳伦佐·瓦拉

瓦拉出生于意大利北部，在罗马和佛罗伦萨接受了一流的人文主义教育。他师从莱昂纳·多布鲁尼，学习拉丁文，师从乔瓦尼·奥里斯帕学习希腊文。

瓦拉，文艺复兴时期的意大利修辞学家、教育家和天主教诗人，最大的成就是在文献学方面。他于1471年出版《拉丁语的优雅》、1440年发表《君士坦丁赠礼辨伪》、1521年出版《斐迪南统治阿拉贡的历史》，此外还有《<新约>注》等。

生平经历

学生时代，他的写作就展露出好辩的风格，在一篇早期论文中（目前已遗失）。他宣称，罗马雄辩家马库斯·费比乌斯·昆体良是一位比西塞罗更伟大的文体学家，而他的老师布鲁尼最为尊崇西塞罗。1431年，瓦拉参加帕维亚大学辩论，并获得了第一雄辩家的称号。他在大学完成了著作《关于快乐》赞颂伊壁鸠鲁和人们追求欲望的享受。这是第一部捍卫古典价值观的人文主义著作，而这种古典价值观与数千年来的基督教教义是背道而驰的。基督教教义仅从古典哲学中吸取了斯多亚学派的思想，而忽视了大部分其他哲学。

劳伦佐·瓦拉(Lorenzo Valla} 1407-1457)，曾先后任教于帕维亚大学、罗马大学，作为秘书先后效力于罗马教廷和阿拉贡王阿尔方索。其代表作有:1440年写出《君坦工赠与的辨伪》Deelamatio ontheDonation of Constantine)，1447年写出《注》(Annotations on theNewTestament)}1471年出版《论拉丁语的优雅》(De Elegantiarum Latinae Linguae),1521年出版《菲迪南统治阿拉贡的历史》(Historiarum Ferdi-nandiregis Aragoniae)等。关于瓦拉的史学，过去学术界有过探讨，但是其中若干问题需要进一步讨论。

突出成就

最值得一提的是他对《君士坦丁的赠礼》系伪造的考证。瓦拉以前就有人怀疑这一文献，但是举不出充分的证据。瓦拉则从文件中找出4世纪初不可能出现的文字，逐段对文本进行分析，从而充分证明了《君士坦丁的赠礼》是8世纪某个人编造的。对于瓦拉辨伪的原因，有人认为是替阿尔方索发泄对教皇的愤恨，也有人归因于其正统思想促使他追溯基督教文献的渊源。但更重要的是其史学观念，即“历史学与颂词不一致”，“历史学和修辞也不可分离”，引导他坚持实事求是原则，使用修辞手段对本文进行研究，最终结出其文献学硕果。

历史地位

瓦拉的这一工作，揭穿了西方最著名的一次作伪，为新教改革势力反对教皇制度提供了有力武器，并唤醒了西方史学家的历史怀疑精神，那就是所谓的第一手材料或权威材料并非全是历史的真实。作为内证校勘的范例，他的成就可以说开创了下一个世纪伟大的文献校勘运动。在德国宗教改革运动中，马格德堡“世纪派”的一整套方法便可以追溯到瓦拉。

此外，用同样的方法他还考定了圣·杰罗姆并非拉丁文《新约》的翻译者。其思想受到了彼得拉克的影响，对李维的《建城以来史》作注释工作。他的历史文献学直接影响了伊拉斯谟等人用同样的方法来研究不同文本的《圣经》。特别是他对于史料的态度，指出文献中语言和年代的错误，这是对于古典史学中史料考证精神最杰出的继承和发展，也是对文艺复兴时期史料考证方向的开拓。瓦拉为博学派奠定了方法论基础，并启蒙了理性主义史学家的怀疑精神。